第三百二十七章：承天 (第1/4页)

光和六年，冬十二月。

五星聚于尾、箕，荧惑先至而又先去。

人间道，有德受庆，改立王者，奄有四方；无德受罚，离其国家，灭其宗庙。

于是有郃阳李儒阴奏河南太守董卓：

“此帝王易姓之符，汉祖入关之应，尾为燕分，其下必有王者出。主公拥雄兵战将，据河东盐铁，此乃天授公符宝，入主洛阳。”

董卓问其故，对曰：

“昔者，周将伐殷，五星聚房；齐桓将霸，五星聚箕；汉高入秦，五星聚东井。所以五星聚尾，便是人间易代。如元始四年，四星聚柳、张，各五日。后有王莽、赤眉之乱，而光武兴复于洛。今五星聚于尾、箕，天下必乱，将有王者出。”

卓阴喜，乃砺兵秣马，进窥东南。

……

天象变动，人间又是刀兵四起。无论聚的到底是四星还是五星，都表明皇权失驭，霸者迭兴的乱世已经到来。这一切无不对汉室的神圣和威严提出重要的挑战。

天下有望星者，皆忧心哀叹一场变革将要席卷天下。

同样是这一日天象大变，济阴太守张宠登楼夜观。

作为家传星象学问的他，当然知道这代表着什么。联系到西面送来的消息，知道国家已经西迁，河南逆党将入主京都。张宠就是一阵沉默。

终究是要做选择的时候了。

于是，第二日，从济阴郡守府出三骑背旗。一去西方洛阳，一去郡北方的鄄城，一去南方的梁国。

去洛阳是找河南逆党输诚，去鄄城是找泰山贼议和，去梁沛是找攻守同盟。

值此乱世，便是如张宠这样的两千石大吏，也不得不做出自己的选择。

这一日更多的地方太守也如张宠一样，各自做着自己的选择。整个天下的形势就因为一场天象而加速起来。

而同样加速的还有长安的局势。

……

刘宏觉得自己倒霉透了。

这一年是整个的大不顺。

先是太平道莫名其妙就造反了。然后又被河南那些世家背刺逃到了长安。他这边宫室还没入，就又来個异象五星相合。

当长安的太史令告诉他这个事的时候，刘宏还没当回事，但在完整了解了后，刘宏才真的担忧了起来。

现在刘宏最担心的是什么？就是汉室的权威。

而汉室的权威就代表着他的权威。

如今长安要想能反攻洛阳，就必须得到雍、凉、并、益的支持。如何能获得呢？就是看各地太守是不是还站在刘宏这边。

一开始自然是没问题的。因为这些太守基本都是刘宏的郎官出身，他毕竟登基差不多快二十年了，各地太守基本都是从他这里外放的。所以刘宏有信心获得这些人的支持。

但这只是一开始，因为三互法的原因，关西各地的太守不一定都是关西人，所以就很容易在河南那里获得另一种权力渠道。

一旦不能速平叛军，这些人必然会观望。

而现在最可怕的又发生了。那就是天象预示他刘宏要亡。

他是天子，权威除了人间的刀兵就是上天的眷顾。而现在刀兵折了，天也不眷顾他了，那谁还会听他的？

那些本还顾忌反叛他而蒙受乱臣贼子罪名的人，现在可以光明正大起来反对他了。

所以刘宏万万不能接受这一点，忙让太史令想出办法速速攘除此灾异。

太史令还真的想到一个办法，那就是改承正统一事。他说天不许汉，那就可以自己改宗，然后再受命。

这实际上是例可循的。当年前汉时期哀帝也经历过这样的合法性危机。

当时已经度过二百年春秋的大汉，各大儒纷纷言天命不属汉了，甚至有民有七亡而无一得，民有七死而无一生的苦难景象。

如齐地方士甘忠可，声称汉家气数已尽，天帝派真人赤精子传授给他法术，并让他取代汉朝以统治天下。

他也算是本朝的张角，只是不等集众，就被以罔上惑众之罪处死了。

彼时哀帝面对汉室将衰，天命不在的危机，听从众臣建议，变德改朔，以示改元更始，再续天命。

也因为此，汉从土德改到赤德，之后汉又延续二百多年。

所以现在太史令就建议刘宏改朔易色。将炎汉改为黄汉。

他说以五德相生说，赤德之后就是土德，所以要变黄衣。如此，大汉还能再续二百年。

这个建议让刘宏非常为难。

他将变黄衣，下意识就想到了那群黄头巾的蛾贼，心里就有一层阴影，难道这些人真的有推翻汉室的可能吗？

土德，黄天，黄巾，黄衣……

越想，刘宏越觉得这个办法不好。这不是让他告诉全天下，炎汉亡定了？下一个坐天下的是土德？

之后刘宏又问了其他几个人的看法。

这些人皆言太史令这个办法已经是目前能做的了。至少此举还是